di Eran Kolirin

Qui, in nessun posto
di Cristiano Filippi Farmar

• Viviamo in un mondo mobile ed illeggibile. (Marc Augè)

Fai parte della polizia egiziana, suoni nella banda musicale, finisci spedito in Israele per una esibizione. Cosa non vorresti mai ti accadesse? Perderti. Lì, ora. Col finimondo politico-ideologico che da decenni (sembrano secoli ormai) infuria violentemente, e ci lascia quotidianamente sdegnati, smarriti, rassegnati, senza possibilità di mediazione risolutiva. E invece succede davvero, ad una banda di otto musicisti, eleganti ed impettiti sempre e comunque, indaffarati a trascinarsi dietro borse, valigie e strumenti musicali, richiamati continuamente all’ordine e alla disciplina dal loro capitano. Rimangono soli da subito, appena scesi dall’aereo, e complice un errore di traduzione, un fraintendimento, o forse si tratta solamente di nera sfortuna, al posto del centro culturale arabo, approdano in un piccolo e desolato villaggio israeliano in mezzo al deserto. Persi in un luogo perduto.
Inizia una sfilza di siparietti, surreali, comici e allo stesso tempo venati di malinconia, che si sviluppano grazie al campionario di profili psicologici molto marcati messi in scena: il capo maturo e rigoroso, il giovane carino e distratto, la bella misteriosa e affascinante, il borbottone infelice, ed altri. Fin dall’inizio gli indigeni non se li filano più di tanto, ignorando il loro marciare e le loro presentazioni formali, poi via via col passare delle ore, la conoscenza e lo spirito di solidarietà prevale. Li ospitano nelle loro case strette e semplici, dividono la tavola, il divano a guardare la televisione, vanno insieme a ballare dove capita di farsi persino insegnare come si approccia una ragazza. Ma la relazione che si presenta più interessante, è quella tessuta tra il capitano del gruppetto e la signora del locale, che in un dopocena silenzioso, notturno, finiscono per raccontarsi le loro solitudini, mostrandosi per come sono, fragili, solidali. Lei gli racconta di come da piccola fosse dedita ai melodrammi egiziani (e quindi arabi!) in televisione, e si commuove: gli stessi film che vedeva Eran Kolirin da bambino e “tante famiglie israeliane nei primi anni ’80, con Omar Sharif, Pathen Hamama, nell’unico canale che trasmetteva nel paese. Assurdo per un paese che ha speso metà della sua storia in guerra con l’Egitto”). Per una notte, sembrano sparire tutte quelle parole come muro, periferia, frontiera, che compongono il vocabolario spaziale quotidiano, che hanno a che fare con noi e l’altro. Qui, nel deserto, per sbaglio, in un posto dal nome che suona come quell’altro, con la Storia alle calcagna, un arabo e una israeliana magari non parlano lo stesso linguaggio, non si intendono al volo, non entrano facilmente nei ragionamenti dell’interlocutore. Qui, ai margini, saltano le istituzionali distinzioni. In un luogo così ci si riconosce. Perchè la relazione tra le persone è al cuore dell’identità. Ma identità e alterità non sono concepibili l’una senza l’altra, perché l’individuo è per natura composito.
Ma con il falso movimento della banda il film sembra dirci inoltre che il nostro rapporto con l’altro tende a diventare il viaggio, in quanto riesce a combinare movimento e sguardo.
La scelta di raccontare con la lente della commedia, una piccola storia, “che forse nessuno si ricorda” dice Kolirin, risulta audace, per un autore al primo lungometraggio, ma che mostra con questo film di conoscere Charlie Chaplin, Buster Keaton. Premiato al Festival di Cannes numero 60 con la Camera d’oro (miglior opera prima), inserito nella sezione Un Certain regard ha convinto proprio tutti, critica e pubblico.

• Cristiano Filippi Farmar è Bibliotecario presso il Comune di Malo (Vi) e Segretario del Cineforum Alto Vicentino 2001.